白领陨落 黑领升起  
作者：郎咸平

才仅仅10年之前，白领还是一个全社会人人称羡的身份。万科地产甚至将其出版的系列图书命名为《白领》。白领是指那种在高级写字楼里上班的专业技术人员，特点是高学历、高收入。特别是写字楼里外资企业，更是白领群体云集的根据地。
白领意味着体面的工作、优雅的修养、丰富的精神体验。从某种意义上讲，白领简直成为时尚的代名词。

白领必定毕业于名牌大学，甚至是硕士、博士或海归，每天朝九晚五打卡，坐在格子间的电脑旁，MSN，麦当劳，卡布奇诺，网恋，丁克，地铁，打的，坐经济舱，住星级宾馆，泡吧，煲电话，听蓝调，加班，夜生活，圣诞节，一夜情，斯诺克，暂住证，红酒，抽555，住租来或按揭的公寓，买简约的宜家家具，收藏CD，谈论《老友记》，向往喝西藏，留恋于丽江，铁杆驴友，不看中文报纸不看中国电影，看《国家地理》《名牌》《读书》杂志，看卡夫卡看张爱玲看伊朗电影，洁癖，乡愁，健身，瑜伽，养吉娃娃，香水衣服鞋子泡吧旅游鲜花买书买CD看电影，月光一族。

白领的产生是中国市场经济发展初级阶段末期的典型现象，证明了“知识改变命运”。白领大多只出现在一线城市。面对WTO的前夜，这些有文化有知识的年轻人开始尝试一种西方发达国家中产阶级的雅皮士生活。绅士与淑女，是充满这些新思想的青年人的人生目标。《了不起的盖茨比》和《傲慢与偏见》是他们的必读书。爱情、教养、文化、艺术、体验、精神贵族深深地吸引着他们。
10年过去，物是人非。回头看看，当年怀着白领梦“范进中举”，当许多大学生兴冲冲踏出大学这个高级职业培训监狱大门的时候，却必须接受与黧黑的农民父亲同场竞聘的残酷现实。

曾经的白领已经老去，在一场百年不遇的经济危机面前，破产的破产，失业的失业，离婚的离婚。当孕育白领的贸易、广告、房地产、IT和制造业风吹雨打流水落花，脆弱的白领蓦然发现，曾经雪白挺括的领口，已经被冰冷的汗水洇得皱皱巴巴一片姜黄。
春天来的时候，老去的白领继续徘徊于物价和房价飞涨的城市。伫立在林立的写字楼脚下，他今天会收到一个面试通知么……白领的传说就这样陨落了。

与此同时，一个充满神秘色彩的社会群体已经夺去了全中国所有的光芒，他们开着“自己的”大排量名牌汽车，出入高档酒楼，高级夜总会，乘坐头等舱或软卧，住星级宾馆，拥有黄金位置的几处豪宅，购全套红木家具，在位置最好、景观最佳，装修最豪华、质量最安全的办公楼上班，独立办公室，不打卡，饭局，会面，喝茅台五粮液，品天价普洱，抽极品中华，精装《毛评二十四史》，VIP，炒股投资保险理财，收藏古玩字画珠宝黄金，高级会所，劳力士，路易威登，奢侈品，国际顶级品牌服饰，高尔夫，公派出国，移民，护照，拉斯维加斯，美容减肥按摩，组织体检，疗养，免费医疗，贵族学校，MBO，脱产学习，党校，佣人，情人，养藏獒，带薪假……
他们就是在全中国一线二线三线城市遍地开花，全面崛起的新兴黑领阶层。相对于干干净净清清白白的白领，他们的衣服是黑色的，汽车是黑色的，脸色是黑色的。他们的收入是隐蔽的，生活是隐蔽的，工作是隐蔽的……所谓隐蔽，就是像站在黑夜里的黑衣人，你知道他在，他也知道他在，但你不知道他什么样，在做什么。他们就是就职于政府和官有垄断企业的那个庞大群体。
10年间，官有建筑已经屡屡刷新了所有中国城市的高度。在气度辉煌富丽堂皇的官方办公楼面前，商业写字楼登时被压出逼仄吝啬的寒酸来。从容积率、配套、装修等各方面，拔地而起的“大裤衩”成为城市黑领新贵们的“鸟巢”。白领和他的OFFICE一起，被黑领的裤衩遮住了所有的阳光。

10年间，通过土地财政和垄断政治权力，官方组织一步步通过各种手段将社会财富向自己手中集中。不仅以重税和重复收费罚款的方式，从横向上苛刻聚敛社会财富，而且以资源浪费和环境污染等方式，从纵向上大肆透支谋夺子孙后代赖以生存的根基。
官有经济在垄断的无竞争市场所向披靡，源源不断的暴利如滚滚长江。水气电油电信金融烟草卫生教育海关公路等行业自不用说，即使出版、邮政、新华书店、市政、环卫、公交、盐业、矿业、铁路、民航、文化、体育、新闻、旅游、土地等这些领域，因为禁止自由竞争，其利润之丰厚仍足以使任何外企眼红得流鼻血。

在当下中国随便哪一个城市，一个大腹便便的税务监管员都可以开着路虎SUV上班，他的办公室面积有多大、装修得有多豪华不必说，只消告诉你一句，他可以在单位里健身桑拿游泳……一个刚刚工作两年的警察就已经买车买房——没要父母的钱也没按揭……一个国家电网公司的抄表员基本月薪达到8000元……

简单推算一下，全国有1000多个省级，20000个厅级，好几万到十来万个县级，这还不包括北京的中央部门和军队警察系统。较发达地区普通黑领年收入10到20万元极普遍，年终发个十万元奖金不是什么稀奇事，而这也不仅仅是税务部门才有这个财力。这是“合法”的收入，这一部分财产是不怕公示的。去年就有新闻称，南方某地所有的黑领都有两部车，而且很正常。
人类都知道，对黑领来说，收入绝对不止薪水这一块，医疗交通吃喝拉撒贪污受贿等等，所有的地方都享受纳税人无偿供养，每月的车贴甚至比农民工辛苦一个月的薪水还要多，他们也可以在超市买个床单裤衩都开发票报销，或者把免费领来的大量昂贵药品卖钱。甚至嫖娼也要发票。可以说，所谓黑领，就是除了没给其配备法律意义上的配偶外，其它都是享受无偿供给的。
黑领阶层之所以生活水平急剧提高，是因为其垄断了包括政治、法律、经济、信息在内的一切社会资源，他们消耗了至少一半以上的中国国民收入。他们的崛起，构成了中国新二元社会的显赫一极。这个群体虽然相对数量少，但是绝对数量庞大。粗略估计一下，这种以寄生垄断为业的黑领在全国约有2000万以上。

比起10年前苍白的小资白领来，只有这些享受和垄断了政治权力的人才真正的实现了几代中国人的梦想，他们绝对已经达到甚至超过欧美发达国家生活的水准。当然，另外一极的其他“普通老百姓”则是标准的第三世界贫穷国家的国民。
来自官方背景的黑领对来自民间草根的白领的颠覆，体现了政治权力向自由经济领域的渗透和僭越，以政治权力篡夺经济权力。这种食利自肥的经济身份使官方的超脱精神和公益基础遭到侵犯，合法性受到玷污，政治的伦理尊严荡然无存。官方由民众的仆从变成“民主”——民众的主子，由公共利益的正义仲裁者演化为自身利益集团的代言人，从国家和社会的守夜人退化为自私卑鄙的盗窃者。这是一种极其危险的倾向。

白领阶层可以说是开放的，或者说穷人的孩子可以通过读书实现白领梦。正因为如此，白领在大学扩招后人力资源充沛的中国急剧贬值。相对而言，黑领阶层则完全是封闭的，正因为封闭，才会奇货可居炙手可热。公共机构实际上已经成为官僚权力集团把持的私家后院，普通人家的孩子要想进入这个群体，理论上说不是不可能，只能说——很渺茫。

不错，公务员是公开招聘的，垄断官方企业的职位也是面向社会招聘的，只要你拥护那个党，你就可以报名考试。但地球人都知道这里面的规矩——潜规则，考不考得上并不取决于考试分数。

黑领的特殊之处是已经走向组织化和正在走向世袭化，前者巩固，后者继承。在白领黯然陨落之后，黑领的低调崛起在全社会引发了一轮又一轮的考公务员热。同时，黑领也成为所有商家追逐的目标，他们比白领具有更真实更强悍的消费力。他们走到哪里，哪里就物价飞涨；他们对地产的投资，使农民失去了土地，使白领丧失了家园。

当白领遇见黑领，立马被压出西装下面的“小”来。今天，一个供职于夹缝状态私企的所谓白领，以他微薄的收入仅够维持温饱而已，消费对他来说已经是一个太过夸张和绝望的词语。不久前官商云集（没有几个身家低于千万）的两会上，一个黑领代表或是同情或是鄙夷地建议小白领们应该去卖肉——不是出卖自己的肉体，是卖猪肉。

在这场席卷地球的金融风暴中，无数外企破产倒闭、业绩滑坡，覆巢之下，纷纷裁员降薪，白领们仓皇失业。与此相反，中国官有组织却财大气粗逆市飘红，令世界500强为之羡慕，黑领们仍然可以毫无罪恶感的集体加薪。

近水楼台先得月，砸向黑领掌心的4万亿投资计划如同一针鸡血，使无数红了眼的黑领们激动得加额称庆——还是中国好、组织好啊。说实话，贫困潦倒的白领们从这4万亿民脂民膏中想捡点残羹剩饭也是痴心妄想。所以说，“孔乙己”这样卑微的白领如何能与“假洋鬼子”这样傲慢的黑领同日而语？

如果说白领曾经掀起一股托福热、小资热的话，黑领的江湖则使传统国学和势利文化大热。易中天的阴谋学、王立群阎崇年的帝王学、于丹的犬儒学和马未都的收藏学等等，无不映照了黑领这个社会核心消费阶层的形成。

黑领的兴起说明，20年前的那场轰轰烈烈的反腐败反官倒运动遭到残酷镇压后，新兴知识群体在与权力群体博弈中已经完全丧失了主动权。权力经济终于在近10年从量变到质变，完成了对知识经济和自由经济的彻底颠覆。权力组织在文革后重新收复了对共和国的垄断话语权。

近年来热映银屏的《激情燃烧的岁月》、《军歌嘹亮》、《金婚》和《天下兄弟》等剧，集中反映了文革时期第一代黑领的优裕生活。权力特权下的文革被营造被演绎得无比温馨富足和谐，根本看不到知识阶层生不如死和农民阶层食不果腹的悲惨灾难。这种以主旋律色彩出现的怀旧情绪充满复辟邪恶和美化罪恶的企图。

曾经的党校高材生、当代厚黑学大师冯仑老板毫不客气地把白领鄙视为“房奴”，一个“奴”字撕下了一群人看似体面的假领。诚然，白领没有任何社会权利，没有罢工权，没有选举权，没有话语权；他们没有权势，没有资本，没有门第。相反，黑领则是这个国家的上帝选民。他们的房子票子车子等等除过老婆之外，都一概享受无偿配给，几乎不用跟“普通老百姓”们争来抢去的所谓市场发生任何关系。
白领是如此脆弱而不堪一击，一套小小栖身的房子就可以将其压垮；而黑领是如此坚不可摧固若金汤，一场导致无数孩子死亡的“三鹿”惨案，也未见一人因职务犯罪被追究法律责任，仅仅纪律处分了事。

因为对立法权和司法权的把持，黑领群体成为名义上和实质上的共和国公民，他们普遍享受到一个共和国公民所应当享受的一切政治权利。从基本人权、财产权、公民权、选举权和一切社会福利，他们都应有尽有的得到了充分保护和满足。
与之相反，日渐普遍和经济失宠的白领群体则无法享受到基本人权保证，更遑论公民权和社会福利。他们被官方称之为与“公民”相对立的“普通老百姓”或者“群众”。相对于“共和国公民”而言，“普通老百姓”在政治层面和法律意义上，仅相当于“人畜”、“奴隶”或者“机器人”。他们经常被官方作为十几亿的巨额国家财产来看待，说好听点叫作“劳动力资源”。其对外的称呼为“人民”，多用在“伤害中国人民感情”的时候。

白领的陨落代表着知识精英的穷途末路和理性精神的落败，黑领的兴盛代表着权力意识形态的扩张，和反知识重权力的血统论和阴谋论王者归来。“知识贬值”必然带来“读书无用论”的盛行，中国社会从此向封建资本主义进一步靠拢。社会文化日渐沙化和盐碱化，重归流氓文化和宫廷权谋黑幕政治的覆辙。

黑领对白领的阻击和绞杀使构成未来社会主流的新兴中产阶级胎死腹中，建立宪政公民社会的启蒙运动被迫土崩瓦解。这种财阀与权贵的合力扼杀使一个民族的创新能力和创造力严重退化直至丧失。社会结构和信息结构进一步被凝固被肢解，青年一代被年迈保守的既得利益者压制封堵在社会最底层。健康的社会流动和财富循环陷于停滞，推动社会进步的活力和源泉被窒息被堵死。

胜者为王的狼图腾文化、不择手段的官场权谋文化、暴殄天物的面子文化和崇高伟大的满清皇帝戏之所以大行其道，正映射着白领规则的陨落与黑领规矩的升起，中国社会由知识和文明的艰难复苏，无可挽回地退回到野蛮与无知的权力通吃、弱肉强食中去。
人往高处走，水往低处流。在全社会的羡慕、嫉妒和仇视之中，黑领阶层一方面继续低调的巩固其社会地位(政治地位和经济地位)，另一方面在完成原始积累后，他们开始悄然向新大陆挺进——携款外逃，或者投资移民，实现自己正式加入世界发达国家高级人类的梦想，同时也使自己的后代永远彻底的摆脱水深火热的中国。

摘自胡记茶行《对现状的分析——挤不进去，你永远是穷人》：据官方统计，2004年中国农民人均年收入2936元，按年人均纯收入低于668元的标准，中国农村绝对贫困人口为2610万人。如果按照世界上公认的人均1天1美元以下就属贫困的标准，我国目前还有2.1亿贫困人口。“八五”期间，公车车辆消费占到全部国家财政支出的38%，整个国家总计支出37960亿中的37.58%用于供养行政公务人员；公款吃喝公费出国年花费每年达9000亿元以上。

中国社会阶层分类：第一个阶层（也是处于最顶端的王者阶层）是由几百个家族组成，他们拥有骇人听闻的财富，是这个国家的掌控者。在他们之下是第二个阶层——地方性的豪族，数量也许是几万家，这些人控制着地方的权力，自然也拥有无与伦比的财产。第三个阶层是由公务员，事业单位人员、国企管理人员、垄断国企人员和私营企业主等这些人中的佼佼者以及顶级白领阶层等这些群体中的人员组成。第四个阶层是生活比较安逸的一般民众，他们经济上还算比较宽裕，但是社会地位不高，对社会没有什么影响力。第五个阶层是由城市平民和农村中生活比较好的农民组成。第六个阶层是贫困群体，也就是四亿没有购买能力的民众。第七个阶层是一亿没有财富的赤贫阶层，第八个阶层就是最后那一亿灾难性赤贫的阶层。

原文链接

所谓"五伦"，即"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"，语出《孟子·滕文公》。后来君主制垮台了，男女平等了，但官府依然是存在的，组建正常家庭的夫妇也依然不是两个男人或两个女人，于是有了贺麟的《五伦新解》："君臣"变成了"公仆"和"公民"、"父子"变成了"父母子女"，"兄弟"变成了"兄弟姐妹"。所以五伦的具体要求固然古今有异、中外有别，但五伦对于个人所面临的主要社会关系的高度概括和基本要求，则决非儒家所独有，而是具有普适性的。

如果进一步概括的话，五伦其实是三伦："君臣"实为"父子"的引申，政府对公民的监督、保护关系和父母对儿女的监督、保护关系自有其相似、相通之处；"朋友"实为"兄弟"的扩大，所谓"四海之内皆兄弟也"。更确切地说，五伦其实是"内三伦"和"外三伦"的合并。所谓"内三伦"，就是孩子在父母主持的家庭中所体验到的三种人伦：父母之间的关系，父母与孩子之间的关系，兄弟姐妹之间的关系。所谓"外三伦"，就是孩子走向社会以后必须处理的三种人际关系：择偶建立家庭，服从政府官员的依法管理，建立同学、同事、同乡、同行等广泛的社会关系。由于父母之间的关系和孩子自己要建立的夫妻关系只是照搬，并未引申或扩大，"夫妇"在内、外"三伦"中是重叠的，所以"内三伦"和"外三伦"合并之后就变成了五伦。

伴随着人的成长主观世界是不断扩大的，"修身齐家治国平天下"是有先后顺序的。毫无疑问，"内三伦"是"外三伦"训练所。"父母官"的称谓，朋友间的称兄道弟，都是明证。"内三伦"缺一，不只是家庭本身的残缺，也使孩子丧失了模拟训练相应的"外三伦"的机会，必定影响孩子的社会化进程，甚至影响孩子的终身幸福。只生一个孩子，再加上夫妻不睦或离异，那是"内三伦"缺二伤一，这种家庭里长大的孩子比孤儿院里长大的孩子好不了多少，其幸福和健康程度远不及被人收养的孩子。

随着市场经济取代命令经济、计划经济，随着"君臣"关系变成"公仆"和"公民"的关系，"父子"一伦虽然仍极大地影响着孩子的童年幸福，但对孩子社会化的影响却相对减弱了；而"兄弟"一伦对于孩子社会化的影响则进一步增强。在市场经济和民主政治下，我们更多的时间将用来与平等的他人打交道，而不是与家长和政府打交道。"分享"、"共享"、"竞争" 、"合作"、"妥协"等等进入现代社会所必须的观念，我们是在与兄弟姐妹相处的过程中习到的，而不是在与父母相处的过程中学会的。兄弟姐妹关系是我们学习处理平等人际关系的第一所学校，也是各种平等的人际关系的最高理想，世界各大宗教无不将教友称为兄弟姐妹。父母可以用言语教我们如何处理平等的人际关系，但却无法给予我们实际练习的机会。父母言传和兄弟姐妹身教之间的差别，正如在中国学英语和在美国学英语的差别。在中国学英语当然也可能学得很地道，但肯定要付出更多的时间、承受更多的痛苦，没有顽强的意志力是很难达到这一境界的。

我们不仅仅是为了驱赶童年的寂寞和练习跟平等的他人交往才需要兄弟姐妹。尽管我们习惯上把夫妇称为"终生伴侣"，但究其实，兄弟姐妹通常才是真正能够陪伴我们一生的人。父母因为年龄的缘故通常要比我们早离开这个世界一代人之久。配偶很可能是我们成年以后才认识的，而且还有可能离异。惟有兄弟姐妹，是我们终身的伙伴、顾问和知音。兄弟姐妹对于我们不只是权利与快乐的分享者，也是我们义务与痛苦的分担者。正是兄弟姐妹的存在，使我们能够远走高飞而不用过于担心年迈的父母无人照料，使我们能够去岳父母家过年而不至让父母感到凄凉，使我们在父母、岳父母两边都有人生病时不至于心力交瘁，使我们在父母离世时有个商量不至于六神无主，使我们晚年在儿女对我们的陈芝麻烂谷子不感兴趣而配偶又早逝或离异时有个倾诉的对象。

从儒家"五伦"的经典概括到"打虎亲兄弟，上阵父子兵"的谚语，从"孔融让梨"的小故事到"桃园三结义"的长篇巨制，说明古代中国跟世界其他主要文明一样，存在一种兄弟文化。由于兄弟关系是平等人际关系的天然学校，伴随着中国现代化的过程，兄弟文化进一步发扬光大。如今我们不但将朋友关系拟兄弟化，向陌生人问路也称其为"大哥"、"大姐"。兄弟伦理还越出个人之间关系的范围，成为两个平等的组织之间关系的理想和追求，"兄弟连队"、"兄弟院校"、"兄弟城市"、"兄弟民族"乃至"兄弟国家"等称谓我们都已经习以为常。如果把"五伦"进一步归纳为"三伦"，则"兄弟——朋友"一伦无疑占压倒优势，成为支配人际关系和社会关系的基本的理想准则。

然而在兄弟文化高度繁荣的外表下，它的根本——亲兄弟姐妹关系却遇到了前所未有的危机。2000 年全国人口普查显示的总和生育率只有1.22，远低于发达国家2.1 的世代更替水平（中国的世代更替水平比这要高）。考虑到大约有20% （婚前死亡、终生未婚、不愿生育、不能生育）的人没有孩子，2000年人口普查1.22的总和生育率意味着今日中国学龄前儿童和低年级小学生只有大约1/3的人有兄弟姐妹，绝大部分儿童已经没有机会体验真正的兄弟姐妹关系。 堂、表兄弟姐妹和邻居、同学虽然可以某种程度上模拟亲兄弟姐妹，却决不可能完全替代亲兄弟姐妹，因为毕竟不在同一套房子里睡觉、不在同一张桌子上吃饭。更严重的问题是"妈妈只爱我一个"的说教已经深入独生子女内心，独生子女并不羡慕别人有兄弟，也比非独生子女更少有人愿意要两个孩子，兄弟伦理在他们心里已经失去地位。

中国市场经济的道德理想不可能长期建立在这样被掏空的基地之上。"妈妈只爱我一个"，亲兄弟姐妹都被看作与自己争夺利益的对手，又怎么可能把陌生人看成分工合作以创造更多财富的伙伴？一些看似与计划生育无关的社会心理现象，也受到了计划生育意识形态化的强化，如仇富情结、对穷人的歧视、"地方保护主义"、"部门保护主义"、"狭隘民族主义"等等。连亲兄弟姐妹之间的关系都主要是资源争夺关系，地方与地方之间、部门与部门之间、民族与民族之间当然就更是简单的资源争夺关系了。重建兄弟关系和兄弟伦理已成为中国的当务之急。

为此我倡议建立中国的兄弟姐妹节，挽救、复兴和光大中国的兄弟姐妹文化。

到底把哪一天作为中国的兄弟姐妹节比较合适，肯定是一个见仁见智的问题。经过认真思考和朋友间的反复磋商，我建议以3月15日为中国的兄弟姐妹节。2007年2月25日，叶廷芳等29位全国政协委员向全国政协提交要求停止独生子女政策的提案。后叶廷芳先生又将该提案做成书面发言，使得该提案的内容得以在3月15日见报，3月16日上电视，引起强烈的社会反响。叶廷芳提案首次从人伦的角度要求停止独生子女政策，发出了"人伦的缺失必然造成人性的变异"这样的大声疾呼。叶廷芳提案也是要求停止现行计划生育政策的两会提案中迄今为止唯一向社会公开的一个。正是公开发表，使得叶廷芳提案对人伦的思考不再流于个人隐私与国家秘密，对中国社会重新重视兄弟姐妹关系起到了实实在在的推动作用。为此我建议以叶廷芳提案见报的3月15日作为中国兄弟姐妹节的纪念日。

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文章来源 - http://www.sina.com.cn 2008年08月12日05:57  http://www.people.com

编前：有道是颜色有流行，穿衣有时尚，官场亦有官话流行。时下，在某些机关形成了一种官话陋习，一些领导干部信奉官话套话为“护身符”，开口闭口都是“必须”、“坚决”、“一定要”、“着力解决”、“认真贯彻”、“坚决执行”等态度坚定的词汇，而事实上他们对这些词语的深刻内涵却未必了解，只不过是拿来装潢门面而已。那么，这些四平八稳、不知所云的官话背后，隐藏着官员怎样的心态，折射出官场怎样的风气，值得我们深入剖析和反思。

领导干部讲话出现频率最高的12词

有关部门——出现频率最高，并且妙用无穷
高度重视——往往出现在事情发生之后
重要讲话——凡上一级的官儿在正式场合中所讲的话都可以冠之
严肃处理——不涉及刑事责任的，小到批评检查，大到撤职除籍都一律适用
有效措施——有效无效全看时间
不尽如人意——常见例句
一定的——常见句
基本上——略同于一定的，但比一定的更有妙用
阶段性成果——几乎天衣无缝，比之一定的，基本上又进了一步
力度——物理学与哲学的有机结合
负增长——下降的代名句
工作需要——职务更换的必用语

近日，在网上看到一篇名为《秘书宝笈》的文章，粗略读后不以为然。事后细想，仿佛明白了一些个中玄机。在慨叹捉刀者的刀法了得之余，对当下官场的流行语平添了几分隐忧。

 
一是“中庸”之道。我们老祖宗讲，不偏不倚谓之中庸。现代人没有理解其本意，倒学会了中国人的处事哲学，说话做事讲究四平八稳，话不能说满，事不能做绝，此乃成熟标志也。君不见不少官员讲话喜欢说的“不尽如人意”，听起来似乎不好，实则自我感觉良好，世界上有什么事能尽如人意呢？“一定的”，作用可以有两种：一是作谦虚状，成绩虽然斐然，也只称一定的；二是文过饰非，虽然问题不少，也还是一定的。“基本上”，略同于一定的，但比一定的更具妙用。无论谁从什么角度挑剔，均可以基本上应付。“阶段性成果”，到啥地步说啥话，几乎天衣无缝，比之“基本上”、“一定的”又进了一步。难怪我们有的领导干部被称为“不倒翁”，可谓深谙中庸之道！

 
二是“塞责”心理。在政务公文中，“有关部门”，出现频率颇高，且是妙用无穷的词汇之一。既可概括一切，又可遮掩一切。至于谁是有关部门，语焉不详又似有所指，全靠听者自己去猜想，难怪有人说这是最难找的部门！“高度重视”，往往出现在事情发生之后，潜台词是这事都引起了领导的高度重视，老百姓还有什么要说的呢？“严肃处理”，一般是指不涉及刑事责任的处分，小到批评检查，大到撤职除籍，一律适用。至于“有效措施”，有效无效全看时间，事情结束之后可以讲采取了有效措施，事情发生之前可以讲要采取有效措施。“工作需要”，是职务更换的必用语，已流行了数十年，升迁可用，褒贬也一样，难怪有人说最冠冕堂皇的语言是“工作需要”。中国汉字的神奇魔力，让这些捉刀者发挥到了极致！

三是“媚上”心态。不知从何时开始，凡是上一级领导在正式场合中所讲的话均冠之以“重要讲话”，仿佛不加重要一词，无以表达对领导者的尊重和对其讲话的重视。“力度”，则是物理和哲学名词的巧妙结合，不同之处在于这个“力”和“度”是难以衡量的，天知道加大的力度有多大，更不知道为何过去不加大力度。
这些官场流行语，既反映了有些官员的心理，也反映了部分文人的心态。我们不需探究这些人的动机如何，就其社会影响而言，官场流行语不仅助长了庸俗官风，也使官员的形象受损，威信下降。社会在发展，时代在进步，人民群众需要的是那些不打官腔、真抓实干的平民化领导。领导者就必须不断改进领导作风和领导方式，说有个性的话，做有个性的官，勇于开创官场清新风气，才能赢得人民群众的信赖和尊重。

四是“八股”文风。领导干部处理问题，宣传部门进行报道无可厚非。但是，如果这种报道如出一辙，甚至成为一种宣传报道的统一口径时，就感到有一股酸酸的八股文风在作祟。什么事如果都是领导“高度重视”、发表“重要讲话”、作出“重要批示”、采取“有效措施”、进行“严肃处理”、取得了“阶段性成果”，套话连着空话，老百姓听腻了，不仅对其真实性产生怀疑，也会对领导者的执政能力提出置疑。难怪人们看新闻报道时发现：会议没有不隆重的，讲话没有不重要的，决议没有不通过的，领导没有不重视的，进展没有不顺利的，问题没有不解决的，成就没有不巨大的。笔者不知如果去掉了这些修饰性定语，是否就会淹没领导干部的功绩，损害领导干部的形象？(作者为辽宁师范大学政治与行政学院教授、博导)

“文抄公”的无奈
领导干部讲话稿很多时候都是由秘书代写。有这样一个小品，说某单位领导接到去上级开会的通知，抓住办公室主任代劳。他签过到便中途开溜了。当领导要其传达会议精神时，主任傻了眼。不过凭他多年给领导写材料的经验，便如此这般地胡编起来：一是提高认识，端正态度；二是领导重视，亲自过问；三是责任明确，措施到位；四是狠抓落实，务求实效。没几天会议材料发下来，一对照居然蒙对了，几点基本内容一致。这其实是官场文书格式化的必然，现在各类文书，汇报材料越来越有考究和统一的迹象，很像是一种格式化的工艺流程下的产品。

作为官员，我认为从某种意义上讲，“文抄公”也是被“逼”出来的。面对开不完的会，讲不完的话，今天材料明天材料天天材料，有几个人能不头大？领导要求越来越高，篇篇都要有“文采”，份份都得有“新意”，而且还不能出什么错，得字字斟酌，中规中矩，而用一些格式化的语言是最不会出错误的。当秘书的就是浑身是铁，又能打出几颗钉？于是网上摘，书中翻，现有材料中找，你抄我，我抄你，到了领导嘴里就演变成了官场流行语。因为对于领导来说，说官话有安全感，这样的安全感是屡试不爽的，久经考验的。大凡官话套话，都有无可辩驳的正确性，于是乎上行而下效，官员俨然成了大报告的“解说员”、权威报刊的“读报员”，渐渐习惯于官话这样一种四平八稳的公式化语法和行文。即便得不到表扬，也不至于挨批评。那秘书们也只能写这些“官样文章”，官员们也只能“官话流行”。
我认为，官场流行语源于愈演愈烈的官场文山会海之风的影响，更深受各种流于形式主义的检查评比之害。官僚主义不除、 “民声”不登大雅之堂，官场流行语不绝。

官者总要讲话，而讲话必要讲话稿，讲话稿必狠下功夫，这似乎已经成了当今中国官场的一个惯例。而就在那些字斟句酌、反复推敲的领导讲话稿中，诸如“有关部门”、“高度重视”、“重要讲话”、“严肃处理”、“有效措施”、“工作需要”等一些你用、我用、大家用的词语，也便成了秘书屡试不爽、领导津津乐道的流行语、热点词、重要句。

这种官场流行语透出了四种不良风气：抄袭之风。对于抄袭，发现者恨之，而使用者却乐之、爱之。“天下文章一大抄，就看会抄不会抄。”各行各业，只要是和文字打交道的，摘摘抄抄、拼拼凑凑，已经是大家心知肚明的“潜规则”，当然官场也不例外。也许有人会说，文字是社会的，既然你能用，我自然也能用。这话固然有一定的道理，但是我们的一些文字秘书，甚至是我们的一些领导干部，在动笔、动口之前，常常会参考参考别人的或别的地方的经验、做法，特别是在网络时代的今天，很多东西网上一搜、一查，便能整段整篇地下载下来，稍加改头换面，便成了自己的经典之作、惊世之语。对于那些深谙文字秘笈的官场中人，摆弄几个流行语，应该是他们轻车熟路的拿手好戏。

浮华之风。常言道，文以载道，言为心声。华而不实的作风，是党内必须坚决摒弃批判的。但是我们的一些领导干部，对待工作却是飘之又飘、浮之又浮。工作没干多少、成绩没有多少，却在汇报材料、领导讲话中，堆砌词藻、变换数字、玩弄伎俩，大有气吞山河的磅礴之势。而需要分析问题、查找不足的时候，却遮遮掩掩、含糊其辞、模棱两可，什么“严肃对待”、“认真对待”、“一定的”、“基本上”、“不尽人意”这些没有尺度的词语便会派上用场，成为领导的洗责肥皂和挡箭牌。

媚俗之风。不知从什么时候开始，越是好听的，领导越爱听；越是空泛的，秘书越爱用。只要是出于秘书之手的领导讲话稿，大量的排比句、对偶句、夸张句，大段的废话、套话、官话，大批的生造词、臆想句、鼓吹，层出不穷、不断翻新。对于这样的领导讲话，如果是在干部会议上，也许领导者说得很带劲、很激动，而台下说不定是鼾声如雷、沉睡一片；如果是讲给老百姓听，领导者还在滔滔不绝，群众说不定已走了大半。

攀比之风。卖弄攀比等丑行陋习，似乎一直没有离开过官场，并被某些领导干部“发扬光大”到了极致。为了展现自己的实绩、成绩、业绩、政绩，一些领导什么话都敢说，明明很普通、很平常，却巨大、巨大、再巨大。别人写了那么好的讲话稿，自己当然要在此基础上再粉饰、润饰、装饰，否则怎么体现出水平和能力，于是类似“一年突破，两年翻身，三年变样”这样的目标和口号，经常性地出现在领导的讲话和报告中，而具体完成了没有，完成得怎样，恐怕也只有那些玩弄文字、玩弄权柄的为官者知晓。

群众爱听大白话，百姓爱戴平民官。领导说什么话，怎么说话，既代表着一个人的修养和深度，更体现着党的务实亲民作风的落实与否。我们期待一些粉饰太平、言过其实、不着边际的官场流行语不再流行，让群众多听到一些亲切自然纯朴感人的群众语言、大众语言，多见到一些求真务实、真抓实干、亲民爱民的好领导、好公仆。

(作者：倪洋军 江苏省洪泽县信息化办公室主任)